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青金石课堂一百讲(八)

作者:青金城堡     时间:2016-11-10 12:09:15

  青金石作为人类最早发掘的宝石,至今已经超过6000年。青金城堡怀着尊崇的心情,开辟青金文化课堂,以期抛砖引玉,共同让这个见证了人类文明的蓝精灵,使世人熟悉。

青金石在古代各国祭祀中的用途

曾经人类五大文明的发生期,都伴随着各自的宝石、玉石神话与信仰。其中,最早出现在两河流域的苏美尔文明以 青金石崇拜爲突出特色。

分析20世纪考古学家解译出的苏美尔神话文本,从中可以找到重要的历史信息,如以青金石爲神性特色的伊句员生命树之原型,青金石産地阿富汗与苏美尔城邦的贸易关系,青金石神话信仰在古埃及、巴比伦和整个地中海文明中的传播等,据此重构5000年前文明城邦的神权意识形态内容,探索催生文明起源的神话观念。



青金石雕刻件



神的观念産生于原始社会,是人们不能理解和驾驭自然力量和社会力量时,这些力量以人格化的方式在人们头脑中的虚幻反映。古人不理解风、雨、雷、电、陨石、地震等自然现象,对自然灾害産生恐惧感。因爲自然灾害具有普遍性,也就是共性,于是産生了共同的神,进行了不谋而合的祭祀活动,都以青金石祭天,青金石不但是宝石,而且色相如天。

20世纪後期对神话的认 识则在上述新兴学科研究的助推之下发生根本改 变。英国的桥治?史密斯从 楔形文字泥板中破译出巴比伦的大洪水神话,给 旧约?创世记的诺亚方舟神话找出更早的原型。德国考古学家谢里曼受荷马史诗的啓示 而幸运地发掘出特洛伊城遗址,在文学叙事与考古 实证之间架设起壹个桥梁。今人已经意识到,神话虽然不能当成史书来看,但是其中往往潜含着失落的历史事件的线索、影 子或消息。

王贵先生撰写的“古代世界各大洲用青金石祭天”论文,惨加由世界文化艺术研究中心、世界文化交流协会联合举办的大型国际学术交流活动“国际优秀作品(论文)”评选,被评爲优秀作品(论文),荣获国际优秀作品(论文)奖。现在介绍壹下,他认爲中国、欧洲、在古代祭祀中青金石的地位。

《周礼》:“以苍壁礼天”。南宋绍兴元年(公元1131年)宋高宗命访美玉苍壁祭天。金朝和元朝祭天皆用苍壁,清朝皇帝祭天地日月地朝珠、朝带、服侍有严格地区别。皇帝去天坛朝珠用青金石。天坛祭天用苍壁,天坛圈丘周围栏板柱子,皆青色琉璃,皇穹宇在圈丘後,制员象天,槛墙栏柱皆用青金石琉璃。因爲青色如天,所以祭祀用之。

西晋僧人法炬译顶生王故事经云:“善法讲经堂所,皆青琉璃,此时天帝所坐处,百台围绕,皆七宝成。”章鸿钊说:“耶苏教、佛教视青金石与顾命天球之议久合。”法显传曰:“国有佛体,青色玉也”。“起浮图三十丈,七层是青石”。寓意宝塔高达云天。

看看欧洲。苛恩芝说:“青金石色如青天,光辉灿烂,”。杰朗姆也以青金石形容天色,杰朗姆还节取圣铭云:“天帝宝位之若有青金石。青色,即天帝威德”。欧洲唯心主义哲学家苏格拉底(前469--前399)说:“我登上青天,下看太阳,天如青金石”。



青金石摆件



那拉美如何呢?古秘鲁国王墓中掘起得青金石,其形对称,唯缺壹角,重312磅,藏美国芝加哥博物馆。寓意死者循以升天。同洋,芝加哥博物馆也藏着我国古墓中青金石。另外从叙利亚、巴比伦、古埃及地下皆挖掘出青金石,精致美观。

青金城堡认爲任何史 料中均包含的隐含信息,是拓广历史研究的史料基 础的最重要潜力。”“在历史资料中包含的隐含信息 实质上是无限的,并且由于是无意的、自发地産生 的,所以与有意识地载入史料之中的明显信息相比,它常常具有更大的可信性。

可见古代世界各地都以青金石祭天,足以说明古人类崇拜、祭祀産生于大自然。随着人类对自然现象认识得提高,崇拜、祭祀活动也逐渐消亡,成爲记忆。

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